「在平凡年份的葡萄酒裡，因為加入了只有人類才有的『個性』元素，令酒成了『不完全』卻帶著人類魅力的葡萄酒。...葡萄酒是什麼？就是天、地、人啊。」
-《神之雫》
[線索一] 這裡有饕味，就在這裡進行城市食療（Urban Dietetic Therapy）！
看一看：自70年代至今的華光社區，三十年間，發展出了早市、中市、晚市，直至計程車司機大哥能在此歇歇腳的深夜食堂。各種饕味名店，如順園豆漿店、街邊的小籠湯包、劉大姊的草帽麵、杭州南路以東的金華街上的外省小吃，張媽媽牛肉麵、廖家牛肉麵、金華麵店，還有餡肉扎實的包子店、手工餡料的餃子店，這條街區的食材實在，手工細膩，因此吸引許多食客；華光社區，餵養了來城市工作、討生活的人。
想一想：這些城流鄉動時代下的好味道，源自腳踏此地的人，在日常生活中所執念的烹煮習性。烹煮與飲食，能否作為一種城市人的生存姿態，作為個體與世界他者的鍊結？
▌我下麵給你吃，直至爐火鏟毀之前。
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| 草帽麵，只此一味。圖片由華光社區訪調學生小組提供 相關故事 ：梅樹話華光，劉阿姨的草帽麵 |
[線索二] 這裡有舊物回收，就在這裡都市再生（Urban Regeneration）！
看一看：華光的住戶每個人都要知曉老屋子的體質狀況，可不是找花俏大師來老屋新力，而是盡己所能地繕老屋。社區內專營修老件的先生，成為社區的傢俱再生中心。金華街上的小林電機林先生正修理著汽車。社區內從事資源回收的住戶，伴著那些曾經年青的老樹群，他們掌握了更多都市的細節與氣候，體會了更多資本的效應。
想一想：大都會不只是都會化的團塊，不只是城鄉衝突的極致，它更代表了生命與無生命物的大量湧現。當計量式經濟呈現零／負成長，未來的城市生活樣態，會是什麼？在修理城市（repaired city）中，我們能直面思考人造剩餘物、廢棄物、排泄物如何介入城市生活；我們能建構資源與物質體系（recycle system），同時不重演排他性積累邏輯，只是讓舊物與垃圾變成少數人的黃金。
▌如果我們就是垃圾，是被拋棄的人，那也只有我們才懂得如何城市地活著。
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| 社區居民賦予舊建材或傢具新生命。圖片：華光社區訪調學生小組提供 |
[線索三] 這裡有社會紋理（Social Fabrics），就在這裡重啟「希望的網絡」！
看一看：臨水宮，社區網絡，串老鄰居，遊戲巷，聚會所，
想一想：什麼是適當科技（appropriate technology），存在著適切的公共基盤建設規畫嗎？舉例提問，綠鑽又金磚級的都市防災設備，與一甲子的社區鄰戶情誼關照網絡，相比如何？再問，硬體五星級的兒童幸福保衛站，與整個社區就是我的兒童遊戲場，每戶鄰居都是我的愛心長輩，相比如何？
想一想：範本式的在地經濟方案指導棋，與，植基於社會紋理（Social Fabrics）的共議式產業行動，相比，熟為要害？再問，六本木七本山的意淫式觀光享樂（enjoyment），或是，在此交遇城市裡的真實（The Real），人事物的都市問題，相比，誰才能航向新世界？
▌那天，潘媽媽的出殯隊伍，就是沿著這條路，生者與亡者又都在路上相遇了。
關於天：歷史遺緒下的城流鄉動時代境遷；…；…
關於地：在過往的崩毀痕跡與剩餘遺址上，複寫與揚棄；…；…
關於人：「專注於我們所經歷的，以此為真，由此開始。」
-《資本主義崩壞宣言》
提問：你心目中的社區經濟想像，會是什麼？
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