金磚退散，市民來提案：我們的城市華光 It's Our City, Not Your Profit: 2月 2013

2013年2月27日星期三

解題觀點五：城市歷史篇- 寫於地景深處的人權檔案

你知不知道，華光社區中的圍牆和老房子，其實見證了台北府城的拆除和殖民城市的擴建？有沒有想過，當年聚居在監獄口的華光社區居民，日日夜夜居住在監獄旁，而監獄的存在即因殖民者對人民的政治壓迫和思想管制而生？

華光社區形成始於二十世紀初，當時沒有中正紀念堂，基地周邊只是一片荒蕪。回到1895年，日本殖民台灣的歷史開始，當時臺灣總督府為了維持社會治安與鎮壓反日運動，一面建造監獄，以配合不斷擴大的鎮壓行動和日漸增多的台籍犯人不斷增多，新的台北監獄於1910年完成。同時，日本統治者以街地整理與貫通道路為由，開始拆除台北府城城牆，而許多府城城牆的安山石就被搬運到華光這個地方，用來興建新的台北刑務所，也就是二戰後的台北監獄。

如今走過監獄圍牆遺跡，可知牆上一塊塊石材走過的旅程，起自內湖金面山石場，經人工溝槽滑至山下，從基隆河船迢迢運到艋舺上岸，曾經是清台北城的一部分，拆除後又成為殖民工程的一部分？

臺北刑務所建物配置圖 (臺灣總督府檔案，臺北刑務所巡閱)
資料來源: 國史館臺灣文獻館典藏日據時期與光復初期檔案　

解題觀點四：城市居住篇--另類城市發展與設計

提到華光社區，一般人的模糊印象中可能充滿了「公務宿舍」、「違建」、「不當得利」的想像，這些媒體包裝以及社會建構下「理所當然」的概念，忽略了各種不同居住形式、土地權利關係的可能性。因此，很少有人會去懷疑，除了想辦法買一棟房子，擁有自己的土地權狀，還有其他的居住安排可能性。大部分的人拼命工作存錢，勒緊腰帶，背負貸款三十年的沈重負擔也習以為常。

華光社區

城市一定只有一種發展方式嗎？居住問題的解決只有一種答案嗎？

位於委瑞內拉首都卡拉卡斯的The Torre David Project 「垂直發展的社區」（圖片來源：Arcsapce）

2013年2月20日星期三

解題觀點三：社區經濟篇--愛的烹煮，拋棄中的希望

「在平凡年份的葡萄酒裡，因為加入了只有人類才有的『個性』元素，令酒成了『不完全』卻帶著人類魅力的葡萄酒。...葡萄酒是什麼？就是天、地、人啊。」

-《神之雫》

[線索一] 這裡有饕味，就在這裡進行城市食療（Urban Dietetic Therapy）！

看一看：自70年代至今的華光社區，三十年間，發展出了早市、中市、晚市，直至計程車司機大哥能在此歇歇腳的深夜食堂。各種饕味名店，如順園豆漿店、街邊的小籠湯包、劉大姊的草帽麵、杭州南路以東的金華街上的外省小吃，張媽媽牛肉麵、廖家牛肉麵、金華麵店，還有餡肉扎實的包子店、手工餡料的餃子店，這條街區的食材實在，手工細膩，因此吸引許多食客；華光社區，餵養了來城市工作、討生活的人。

李宜霖(2010/9/13)，〈華光社區拆遷傳統美味恐消逝〉，台灣立報。

想一想：這些城流鄉動時代下的好味道，源自腳踏此地的人，在日常生活中所執念的烹煮習性。烹煮與飲食，能否作為一種城市人的生存姿態，作為個體與世界他者的鍊結？

▌我下麵給你吃，直至爐火鏟毀之前。